1、我所怀念的心上人啊。

(资料图)

2、拓展资料一、全文《蒹葭 》先秦 · 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。

3、所谓伊人，在水一方。

4、溯洄从之，道阻且长。

5、溯游从之，宛在水中央。

6、蒹葭萋萋，白露未晞。

7、所谓伊人，在水之湄。

8、溯洄从之，道阻且跻。

9、溯游从之，宛在水中坻。

10、蒹葭采采，白露未已。

11、所谓伊人，在水之涘。

12、溯洄从之，道阻且右。

13、溯游从之，宛在水中沚。

14、二、译文大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

15、我所怀念的心上人啊。

16、就站在对岸河边上。

17、逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。

18、顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

19、芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。

20、我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。

21、逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。

22、顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

23、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。

24、我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。

25、逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。

26、顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

27、三、赏析诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。

28、就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。

29、诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。

30、读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。

31、“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。

32、“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。

33、诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。

34、这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。

35、这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。

36、“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。

37、在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。

38、所谓伊人，就着表皮文字大体意思是：人们讲到（提到）的那些人。

39、诗经中的《蒹葭》怎么读？“蒹葭”是什么东西？其实你经常见。

40、“所谓伊人，在水一方”就是来自这首诗，《蒹葭》是《诗经》秦风里的一首。

41、沅汰聊聊文化常识系列，第（3）集。

42、每集一个故事，简单有趣的文化科普。

43、伊人:那人，指所爱的人。

44、蒹 葭作者：《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。

45、所谓伊人，在水一方。

46、溯洄从之，道阻且长。

47、溯游从之，宛在水中央。

48、蒹葭萋萋，白露未晞。

49、所谓伊人，在水之湄。

50、 溯洄从之，道阻且跻。

51、溯游从之，宛在水中坻。

52、蒹葭采采，白露未已。

53、所谓伊人，在水之涘。

54、 溯洄从之，道阻且右。

55、溯游从之，宛在水中沚。

56、译文：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。

57、我心中那好人儿，伫立在那河水旁。

58、逆流而上去找她，道路险阻又太长。

59、顺流而下寻她，仿佛就在水中央。

60、芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。

61、我心中那好人儿，伫立在那河水边。

62、逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。

63、顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

64、芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。

65、我心中那好人儿，伫立在那河水边。

66、逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。

67、顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

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